De “Amor intellectualis Dei” is de intellectuele liefde tot God en de bron van innerlijke vrede.
(Spinoza)

"Acquiescentia in se ipso " (Spinoza)
Dat is de blijdschap die ontstaat, wanneer de mens zichzelf in zelfreflectie beziet.

spiridoc.nl - bevat documenten betreffende spiritualiteit en religie, psychologie en filosofie

Klik op "Home" linksboven om de pagina te verversen of om terug te keren naar de startpagina.

Uw reactie op deze website is welkom; u kunt reageren via e-mail door hier te klikken.

Lokale tijd

Intro

Op deze website staat informatie over psychologie en spiritualiteit. Het betreft ideeen die mij aanspreken, die ik zelf heb ervaren en waarover ik heb gelezen. Ik heb geprobeerd vooral mijn beleving ervan te verwoorden, zodat het niet alleen maar feitelijke informatie is die er staat. Verder heb ik iets over mijn zoektocht verteld en is er een aantal citaten te vinden met oosterse en westerse wijsheden.

De volgorde van deze site is als volgt opgebouwd. Eerst zijn de pagina's van de 'geestelijke reis' weergegeven. Bovenaan staat het Christelijk geloof; daarna het Soefisme, vervolgens volgen pagina's over religie, met name over Boeddhisme en Hindoeisme. Na de religies komen psychologie en esoterie aan de beurt. Tenslotte volgt een overzicht van een aantal reizen die ik heb afgelegd in Europa, Azie, Afrika en Zuid-Amerika.

Het Christelijk geloof

Ter introductie is in de Inleiding een overzicht weergegeven van wat op deze website te lezen valt over dit thema. De reis van het Christendom begint bij de wortels van het christelijk geloof, met aandacht voor de eerste christenen . Daarbij worden ook de Nag Hammadi-geschriften besproken en het Evangelie van Maria Magdalena. Over de boeiende en invloedrijke theoloog Origenes zijn drie documenten aanwezig: Origenes - de Basis, Origenes tegen de achterond van zijn tijd en zijn unieke gedachten over de duivel.

Binnen de meer orthodoxe christelijke traditie spelen de belijdenisgeschriften en de drie formulieren van enigheid een centrale rol: de Nederlandse geloofsbelijdenis, de Heidelbergse Catechismus en de Dordtse leerregels.. De komst vanLuther en Calvijn kondigden de Reformatie aan en daarna vond er een verdere verdieping ervan in de Nadere Reformatie, met als vertegenwoordiger bijvoorbeeld dominee Smytegelt.

Opvattingen over het hiernamaals spelen een belangrijke rol in de christelijke traditie. De verschillende gedachten over hemel en hel worden belicht, waarbij onder andere de invloed van John Bunyan, de auteur van The Pilgrim’s Progress, wordt besproken. Daarnaast wordt er aandacht besteed aan alternatieve christelijke stromingen zoals de Quakers, die een meer mystieke benadering van het geloof vertegenwoordigen.

De hedendaagse theologen Stefan Paas en Gert van den Brink roeren zich in het publieke debat. Een vergelijking van beiden laat zien hoe elk op zijn manier bijdraagt aan de evolutie van het Christelijk denken en geloven.

Enige achtergrondinformatie veruidelijkt waarom de uitverkiezing in de Biblebelt een belangrijke rol speelt. In het debat over de uitverkiezing (predestinatie) staan Arminianan en Gomaristen tegenover elkaar. Radicaal anders staan de vrijzinningen met hun opvatting van de alverzoening in hun geloof. Tenslotte wordt in het document bekende Christelijke liederen getoond hoe het geloof kan worden bezongen zonder theologische discussie. Dan spreekt het hart.

Erasmus uit Rotterdam hekelt de misstanden in de kerk, maar hij is het niet eens met Luther en Calvijn.

Universeel Soefisme

Het Universeel Soefisme is een spirituele stroming die de eenheid van religies voorstaat: alle religies zijn richtingwijzers naar God en in wezen naar het goddelijke in onszelf. Hazrat Inayat Khan (Baroda 5 juli 1882 – New Delhi 5 februari 1927) was de oprichter van de International Sufi Movement. H.J. Witteveen ('Karimbakhsh'), destijds minister van financien en directeur van het IMF, kwam verschillende keren in de media om over het Soefisme te vertellen; hier zijn links naar enkele YouTube opnamen.
Op de webpagina Soefisme-intro staat een aantal documenten die nadere informatie geven over de achtergrond van het Westers soefisme:de
Hazrat Inayat Khan; Soefibeweging;   Morele Evolutie;  Universeel Soefisme. Van de leefregels uit de Vadan worden verder uitgewerkt: ijzeren regels; koperen regels; zilveren regels; gouden regels; ook staat de universele betekenis van Pasen weergegeven.

Boeddhisme

Het Boeddhisme leert ons de edele waarheden van het leven. Deze waarheden hebben vorm gekregen in verschillende tradities, o.a. Theravada,  Mahayana en Zen. Meditatie is een oefenen in bewust leven (gewaar-zijn). De Hartsoetra is een stukje geheime poëzie. Enkele kernbegrippen van de  Boeddha Dharma zijn nader toegelicht. De schoonheid van het boeddhisme is o.a. te zien in diverse kunstuitingen, zoals de Boroboedoer. De Boeddhistische psychologie geeft aan de hand van de gedachten van Han de Wit de psychologische dimensie aan van het belang om in het hier-en-nu te zijn.

Hindoeïsme
Een uitgebreide pagina is gewijd aan het Hindoeïsme, een religie die nauw verwant is met het Boeddhisme.

Psychologische inzichten

Psychologische inzichten kunnen ons helpen in de reflectie op ons gedrag. Zo toont Freud ons de invloed van het  onbewuste,  laat Adler zien hoe ons levensplan al heel vroeg wordt gevormd, en geeft Jung ons inzicht in de rol en functie van archetypen (zie ook: de tarot en ikonen) en in religie en wetenschap. Het behaviorisme (Skinner) leert ons hoe we geconditioneerd kunnen zijn door de omstandigheden. De 'Guru of Gestalt' Fritz Perls leert ons o.a. hoe dromen ons verder kunnen helpen. Enkele afbeeldingen tonen dat onze waarneming niet altijd de werkelijkheid weerspiegelt. E. Aron geeft inzicht in een nieuw fenomeen: High Sensible Persons (HSP's)De contemplatieve of boeddhistische psychologie legt de nadruk op het belang van introspectie. Maslow geeft aan  door welke behoeften ons gedrag kan worden ingegeven.

Spirituele instrumenten

Er zijn spirituele 'tools' die kunnen helpen om tot zelfinzicht te komen. Zo laat Helen Palmer zien dat het enneagram een prachtig instrument is dat ons bewust kan maken van de ego-patronen waar we in gevangen kunnen zijn en van de manier waarop  we hier uit kunnen ontsnappen. Het enneagram onderscheidt negen typen, die hier kort zijn gekarakteriseerd. Daniel Ofman beschrijft hoe ieder mens beschikt over kernkwaliteiten; deze kunnen echter ook doorschieten; in dit document zijn ook de kernkwaliteiten van de typen van het enneagram nagegaan.
De Celestijnse belofte en Het Tiende Inzicht (beide van James Redfield) geven vergezichten op andere dan gebruikelijke dimensies in het leven. Self-healing is het thema van Je kunt je leven helen' (Louise Hay). Hoe je tot hoger bewustzijn kunt komen laat
David R. Hawkins zien aan de hand van zijn model van bewustzijnsniveaus. Hier ligt de brug tussen mystiek en psychologie.
Voice dialogue toont ons hoe verschillende subpersonen in ons werkzaam zijn, zodat we inzicht krijgen in onze vaak tegenstrijdige neigingen. 'Thuis komen in jezelf' (H. Stone en S. Winkelman) laat ons zien hoe we een dialoog met onszelf kunnen houden. 
Door middel van een bepaalde methodiek van 'focussen' kun je je beter bewust worden van gevoelens die je dwars zitten, zodat er een vorm van opluchting bereikt kan worden die bevrijdend werkt. Voor de zes stappen van het focussen is er een gebruiksaanwijzing; behalve dit zelfstandig te doen is het ook mogelijk een ander te begeleiden bij het focussen.
Het recent ontwikkelde Mindfulness geeft methoden en technieken om gewaar te zijn in het 'hier-en-nu'.

Filosofie

In 'The Spectrum of Consciousness' beschrijft Ken Wilber de verschillende stadia van bewustzijn van de mens. Hij legt in 'Zonder grenzen' het belang uit van het onbegrensde NU.
Mindfulness is het volledig gewaar-zijn in het hier-en-nu. Het is een Westerse toepassing van boeddhistische principes, zoals waarnemen en vervolgens laten gaan van gedachten en emoties.

De Amerikaanse psychiater David Hawkins onderscheidt een aantal bewustzijnsniveaus; hij geeft adviezen om tot een hoger bewustzijn te komen. Hier ligt de brug tussen mystiek en psychologie. Zie daarvoor de pagina's Staat van bewust zijn en Stappen op weg naar geluk.

In de I'Tjing vinden we de basisfilosofie van de Chinese samenleving: de principes van Yin en Yang, die in hun oneindige wisselwerking de loop der dingen vormgeven. Volgens deze opvatting is alles ontstaan vanuit één universele bron van energie. Deze universele bron van energie wordt Tao genoemd. Behalve als boek van wijsheid kan de I'Tjing ook geraadpleegd worden als orakel.

Spinoza, de filosoof van de rede

De filosofie en mystiek van Baruch Spinoza is het resultaat van een zoektocht naar absolute zekerheid met als hulp de geometrische methode. De kern van zijn gedachten is hier weergegeven en heeft hij uitgewerkt in de vorm van op wiskunde gelijkende stellingen in de Ethica, die pas na zijn dood werd uitgebracht. Een overzicht van de inhoud van de Ethica vindt u hier. Ook is de complete Ethica hier opgenomen, d.w.z. alle 259 stellingen. Spinoza ontwikkelde een idee van God dat sterk verschilt van het heersende godsbeeld van het Christendom en het Jodendom en waarbij natuurwetten de gang van zaken bepalen. Frédéric Lenoir laat de weg naar geluk zien die Spinoza ons toont. Er is een vergelijking gegeven tussen de emotie-analyse zoals Spinoza dat ziet en zoals Han de Wit volgens het Boeddhisme dat ziet. Zijn mystieke opvattingen noemt hij Amor Intellectualis Dei, de intellectuele liefde tot God. In de gebeden volgens de ideeën van Spinoza is een poging gedaan deze Amor Intellectualis Deï tot uitdrukking te brengen. Een vergelijking van Spinoza en Hazrat Inayat Khan tref je hier aan. Hij ontwikkelt ook een visie op het omgaan met emoties, die uiterst actueel is en verder is uitgewerkt door Neal Grossman in het boek Healing the mind. Spinoza is ook de filosoof van de democratie, op basis van vrijheid en rede. Hij zou een pad naar vrede kunnen schetsen voor Oekraine en Rusland. In een aantal afbeeldingen is het huis te zien waar hij woonde in Rijnsburg en het Spinozahuis Den Haag.

Tarotkaarten

De tarot wordt op deze site beschouwd als archetypen zoals die door Carl Gustav Jung zijn beschreven. De Inleiding op de tarot laat zien dat in de tarot de wereldlijke serie, de serie van de zelfontdekking en de serie van de grote spirituele reis zijn te onderscheiden. De tarot kan ons door middel van het Keltisch Kruis helpen, om vanuit een ander, vaak verrassend perspectief de gestelde levensvragen te bekijken. In de Russische tarot is te zien hoe daarin de ikonen- cultuur is  opgenomen.  Ook zijn de kaarten van de grote arcana in de Russische taal weergegeven, waarbij de Russische kaarten naast die van de Russische tarot zijn weergegeven (raadsel!). Arthur Edward Waite, Yuri Shakov en Aleister Crowley vertellen ons de betekenis van de 22 kaarten van de Grote Arcana: 0_De_Dwaas - I_De_Magiër - II_ De_Hogepriesteres - III_De_Keizerin - IV_De_Keizer - V_De_Hiërophant - VI_De_Geliefden - VII_De_Zegewagen - VIII_Kracht - IX_De_Kluizenaar - X_Het_Rad_van_Fortuin - XI_Rechtvaardigheid - XII_De_Gehangene - XIII_De_Dood - XIV_Matigheid - XV_De_Duivel - XVI_De_Toren - XVII_De_Ster - XVIII_De_Maan - XIX_De_Zon - XX_Het_Oordeel - XXI_De_Wereld  

De Tholen 36 - een botter op de Oosterschelde

Reageren kan via email of via onderstaand venster:

NAAM:  ONDERWERP: 

Copyright ©AdH
Pageontwerper en -bouwer

Laatst bijgewerkt januari 2026